Lettre d'information du site Histoire et Révolution - Dimanche 30 août 2026

 

Lettre d'information du site Histoire et Révolution 30 août 2026

Envoi effectué avec l'appui logistique de l'Irelp ( irelp.fr )

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Histoire           et              Révolution

Correspondances ? « De longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité, Vaste comme la nuit et comme la clarté » (Charles Baudelaire) Les premières heures suivant l’ouverture de ce site, nous avons été étonnés de l’écho de celui-ci. Oh, il faut toujours raison garder et nous ne sommes pas devant un flot tumultueux. Certes mais cela dépasse très largement ce que nous pouvions attendre d’une annonce fort modeste et très artisanale. Un succès incontestable et, pourtant, nous étions mi-août avec de nombreuses réponses automatiques « en vacances ». Nous sommes très nettement au-delà de nos espérances. Cela oblige un certain niveau de qualité dans cette lettre d’informations. Comme je le disais à un ami, cela ne peut être « eh, les gars, dimanche, je vais à Barbizon ». Parce que ce succès, relatif mais incontestable, est à la fois un signe et un appel. Dans un autre cadre, il y a de cela quelques années, j’écrivais que nous sommes rentrés dans une nouvelle culture politique. L’ancienne culture politique était celle de l’acceptation (le fameux TINA thatchérien, le capitalisme comme horizon indépassable de l’Internationale Socialiste), cette culture est morte ou plus exactement mourante et donc encore plus dangereuse. Une nouvelle culture politique est à l’oeuvre, elle agit avec des millions d’hommes et de femmes qui, à leur tour, agissent avec elle. On peut très très schématiquement la résumer (parce qu’elle contient beaucoup d’autres caractéristiques) par la notion de « rupture ». Et donc d’examen critique, fortement critique, de toutes les autres pratiques, des politiques précédentes, des connaissances anciennes qui sont revisitées et labourées en profondeur. C’est le fond qui manque le moins. Chacun et chacune doit procéder à ce très sérieux examen critique. A un tout petit niveau, que des dizaines et dizaines de personnes aient relayé l’annonce de la parution de ce site, y soient abonnées etc est un signe, un autre signe. On éprouve le besoin de revisiter la Révolution française, parce que c’est l’événement fondateur. Là encore, soyons bien lucides, je ne pense pas que ce qui est contenu dans ce site soit fondamentalement nouveau : la Révolution française comme coalition des révolutions en cours à l’époque n’est pas une idée foncièrement neuve ; la caractérisation de la Révolution comme absolue parce que combattant une monarchie absolue est ancienne, très ancienne, on doit pouvoir la faire remonter aux premiers historiens, Mignet comme Buonarroti ; la question - nouvelle pour l’époque et non résolue à ce jour - de l’égalité des droits fait partie de l’histoire de la Révolution depuis ses origines ; la forme, les formes de mobilisation de la démocratie révolutionnaire également. Alors, pourquoi cette appétence actuelle ? Peut-être parce que dans l’ancienne culture politique, on a voulu expliquer que ces choses là n’avaient jamais existé, qu’il fallait accepter de vivre dans le monde tel qu’il était, pour paraphraser François Furet ? Peut-être mais toutes ces théories de l’acceptation, de la fin de l’histoire, de l’humanité courbée sous le joug de son fardeau ont montré leur inanité. L’Humanité ne peut accepter d’assister à son propre suicide. Alors, on cherche. Evidemment, on sait très bien que les réponses de 2026 sont en 2026 - et 2027 - et nullement dans les questions et les réponses de 1789/1799. On revisite. On défait les schémas anciens. Les barrières de séparation entre les formes d’action et de réflexion sont brisées. Les cloisons et les compartiments sont disloqués. On est dans un autre cadre intellectuel (et donc politique). Cette nouvelle culture politique prend aussi l’aspect d’un immense chamboule tout. On cherche confusément – pas si confusément que cela, d’ailleurs – une réponse ici dans une question posée dans un autre cadre. La main droite ne peut plus ignorer ce que fait la main gauche. Tant pis pour les conservateurs de toute espèce. Les formes anciennes dont ils se targuent sont inefficaces, du moins en ce qui concerne l’émancipation. Et les formes nouvelles se dessinent devant nous, avec nous.. Il y a une profonde unité dans toutes ces questions. Une réappropriation des problèmes. Et cette unité est vaste comme la clarté. Cela se décante, cela s’éclaircit. Et c’est aussi le travail de l’historien de contribuer à éclaircir les choses. Jean-Marc Schiappa

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